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  • 伊索寓言

    時間:2019-05-14 21:37:14作者:admin
    簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關的《伊索寓言》,但愿對你工作學習有幫助,當然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《伊索寓言》。

    第一篇:伊索寓言

    《伊索寓言》教案 ————施丹旦

    伊索(約公元前六世紀)古希臘寓言作家。傳說原為奴隸,后獲得自由。善講寓言故事,諷刺權貴,終遭殺害。所編的寓言陸續經后人加工,以詩或散文形式發表,成為現在流傳的《伊索寓言》,其中《農夫和蛇》、《狼和小羊》等寓意深刻,常被引用。有各種文字譯本,對歐洲文學中的寓言創作,影響很大。 說到寓言你會想到什么? 狼和小羊 寓言,一種帶有勸諭性或諷刺性的小故事,常用夸張手法描寫人物或把動植物與無生物擬人化,使深奧的生活哲理和道德教訓,從簡單而又明白易懂的故事中體現出來。

    錢鐘書江蘇無錫人。因他周歲“抓周”時抓得一本書,故取名“鐘書”。 錢鐘書出生于詩書世家,自幼受到傳統經史方面的教育,中學時擅長中文、英文,卻在數學等理科上成績極差。報考清華大學時,數學僅得15分,但因國文、英文成績突出,其中英文更是獲得滿分,于1929年被清華大學外文系破格錄取。

    盡管學習成績很好,但在生活方面,錢鐘書確實有點“癡氣”。比如,他總分不清東西南北, 一出門就分不清方向;穿衣服不是前后顛倒,便是內外不分。最出洋相的是上體育課,作為領隊,他的英語口令喊得相當宏亮、準確,但他自己卻左右不分,不知道該怎么辦??诹詈皩α?,自己卻糊里糊涂不會站,常常鬧得全班哄堂大笑,自己卻莫名其妙。聰明過人卻又時?!昂俊?,這就是叫人難以捉摸的錢鐘書。

    有位外國記者曾說,他來中國有兩個愿望:一是看萬里長城,二是看錢鐘書。他把錢鐘書看成了中國文化的象征。還有一個外國記者因為看了錢鐘書的《圍城》,想去采訪錢鐘書。他打了很多次電話,終于找到了錢鐘書。錢鐘書在電話里拒絕了采訪的請求,并說:“假如你吃了一個雞蛋覺得不錯,又何必要認識那個下蛋的雞呢?”

    中央電視臺開辟了一個面對大眾的頗受歡迎的《東方之子》欄目,許多人拚死往里鉆,以一展“風采”為榮,但當節目制作人員試圖去采訪錢鐘書時,卻遭到了他堅決的拒絕。美國一所著名的大學想邀請他去講學,時間是半年,兩周講一次,一次40分鐘,合起來大約是8 個小時的時間,而給予的報酬是16萬美元,但錢鐘書絲毫不為所動。還有人在巴黎的《世界報》上著文稱:中國有資格榮膺諾貝爾文學獎的,非錢鐘書莫屬。 錢鐘書對這個評價不但不表示接受,反而在《光明日報》上寫文章質疑諾貝爾文學獎的公正性。他拒絕人家為他祝壽,常說:“老去增年是減年?!庇腥藴蕚錇樗赣H開紀念會,他婉言辭謝,給朋友寫信時說:“何苦來呢!找些不三不四的閑人,說些不痛不癢的廢話,花些不明不白的冤錢?!?

    1998年12月19日上午7時38分,錢鐘書先生因病在北京逝世,享年88歲。按照錢鐘書先生遺愿,先生后事一切從簡,遺體由兩三個親人送別就行了,不舉行任何悼念儀式,不保留骨灰,并懇辭花籃、花圈。

    錢鐘書同時還著有散文集《寫在人生邊上 》,長篇小說《圍城》等?!叭松褚蛔鶉?,城外面的人拼命想進來,城里面的人拼命想出去?!狈进櫇u留學快要畢業的時候,迫于父親和岳父的兩面夾攻,才知道留學文憑的重要,“這一張文憑,仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用,可以遮羞包丑;小小的一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。自己沒文憑,好像精神上赤條條的,沒有包裹”。 整體感知課文

    文章什么地方開始寫到《伊索寓言》?文章大致思路是什么?

    第3 段 先談體會----切入讀后感-----歸納主旨

    1為什么說“時代愈古,愈在前,它的歷史愈短;時代愈在后,它積的閱歷愈深,年齡愈多”? 教師點撥:它是從“知識積累的多少”的角度來定“年齡”,時代愈古留給人們的東西愈少;時代愈在后,留給人們的東西愈豐富。

    古代好比是人類的小孩子時期,是幼稚的,現代的我們反而年齡長,閱歷深,在價值上,品格上都比古代進步。正因為如此,古代的觀點是淺薄的,幼稚的,是須要糾正的?!兑痢肪褪且槐竟糯臅?,里邊就有好多淺薄的見解,須要加以糾正。

    作者打破人們慣常的心理習慣,新穎而看似不無道理。不過我們也只能把它看作是作者的突發奇想而已。人類社會的發展,在科學技術方面確實呈現出線性的、累積式的發展,而在文學藝術、文化思想方面就很

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    難說了。世界上不少民族在文明的早期創造出來的文化藝術,令后人難以企及。這樣,把古代比作人類的小孩子時期就說不上是很嚴謹的、科學的說法了。據出推論出來的這一觀點也只能說是作者的一種諧謔了,目的是順理成章地生發下文。

    《伊索寓言》畢竟是公元前6世紀的奴隸所作,寓言的內涵必然帶有某些階級局限性和當時的社會特點。 那么,當時間轉入到20世紀,兩千多年后的今天,我們是否應該“相信現代的一切,在價值上、品格上都比古代進步 ”?

    “它至少給予我們三重安慰”應如何理解?

    明確:“三重安慰”都是諷刺。(1)“增進我們對于現代文明的驕傲”,實質上就是對于狡猾的智慧不以為恥,反以為榮。(2)“愈覺得我們是成人了”,“已超出那些幼稚的見解”,實質上是遠比古代的人狡猾。(3)我們“進化”了,把人類的早期看做“窮朋友”、“小孩子”,這“進化”,實質上是越來越狡猾。

    第一部分(前兩個自然段)為什么要從兩類人、兩種關系說起?

    (1)為了糾正《伊索寓言》淺薄的見解,首先要樹立一個觀點,把人類歷史比作人的一生,古代是人類的童年時期,現代是成人時期。這就使人明白了《伊索寓言》那樣淺薄、幼稚的原因。又由于成人總是喜歡小孩子,這就使人明白了人們喜歡《伊索寓言》的原因,即:我們反比古人復雜了,思慕古代也許只是喜歡其幼稚,也許是為了顯示自己的成熟。作者洞燭世相,就從第一部分開始。

    (2)這是人們日常生活中的普遍經驗,以此入題,容易理解我們思慕古代,有如大人喜歡小孩子一樣。說兩類人,目的是說大人與小孩子的關系,第二種人只是一個比較,有比較,就清楚大人對小孩子的喜歡含有賣老(居高臨下,擺老資格)的成分。作者對下面九個寓言故事的糾正,在第一部分中立下了基調。 (3)對“沒有老頭子肯承認自己是衰朽頑固的,所以我們也相信現代一切,在價值上、品格上都比古代進步?!边@句話如何理解?

    這句話是反語,用于諷刺?,F代與古代相比,物質文明和精神文明當然大大進步了,但現代社會的陰暗面也遠比古代丑惡復雜。在這方面,所謂“進步”只是越來越狡猾,把狡猾也看作進步,以至“相信現代一切,在價值上、品格上都比古代進步”。顯然是自以為是,缺乏自知之明,作者的批判精神已躍然紙上,呼之欲出。

    4 課文第

    一、二自然段都說了些什么?有什么含義?在全文中有什么作用?

    第一自然段談到了由人性的某種弱點而導致的偏見;第二自然段談的是這種偏見而帶來的歷史觀。這兩段在全文中起很關鍵的作用。正是因為作者對人性自我的深刻認識,才有了他對《伊索寓言》的重新解讀。

    《伊索寓言》中的每一個故事都包含著深刻的道理。下面請同學們結合課前發下的九則寓言資料,談談這九則寓言所包含的一般道理,再結合課文找出作者對寓言的理解。 引導學生對九個故事進行研讀、解決疑點。

    1.學生讀蝙蝠的故事,讓學生研讀后,說一說寓言的原意是什么,作者提出了什么新的見解(以下八個故事,研讀的步驟同此)。

    教師明確:原意是諷刺沒有獨立人格的人,他們附炎趨勢,仰人鼻息,毫無原則可言。

    作者議論“人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用”,是諷刺故意標新立異、以求虛名的人,他們自吹自擂,總吹噓自己與眾不同,比別人高明。他們以己之長,貶人之短,(這“長”也未必是真有所長)從不虛心學習別人,總以為自己有驕傲的資本,在不同場合使出不同的驕傲資本,自高自大,傲視別人。)

    2.學生讀螞蟻和促織的故事,研讀、討論。

    教師明確:原意是諷刺只圖安逸,只想不勞而獲的人。作者議論“促織餓死了,本身就做螞蟻的糧食;同樣,生前養不活自己的大作家,到了死后偏有一大批人靠他生活,譬如寫回憶懷念文字的親戚和朋友,寫研究論文的批評家和學者等?!弊髡咧赋?,大作家死后成為別人賺錢的資本。這些文章的作者們往往在作家生前與作家并無深交,甚至關系不睦。這些人在作家死后寫些不負責任的文字,是以“介紹”為名,行“養活”自己之實。五十年代周作人化名周遐壽寫了些介紹和回憶魯迅的文章,當屬此類。但應注意的是,一些嚴肅的、實事求是的評介作家的文章,其作者不應受到指責。

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    3.學生讀狗和自己的影子的故事,研讀、討論。 教師明確:原意是諷刺貪婪和多疑。

    作者議論“不自知的東西,照了鏡子也沒用”。有些人沒有自知之明,他們從來不能承認錯誤、改正錯誤,他們拒絕批評,老虎屁股摸不得,誰如果批評了他,他會大嚷大鬧,反咬別人一口。作者用這則寓言斥責無自知之明,掩飾缺點和錯誤的劣性。

    4.學生讀天文學家的故事,研讀、討論。

    教師明確:“他只望著高處,不管地下”結果“失足掉在井里”,原意是諷刺脫離群眾,脫離實際,一心想往上爬卻必然摔跤的人。

    作者議論“下去之后,決不說是不小心掉下去的”,“就是下去之后,眼睛還是向上看的?!敝饕侵S刺一些下臺人物,不承認失敗,仍在美化自己,他們羨慕權勢,夢想自己終究還會再爬上去。他們企圖東山再起,恢復已失去的天堂。魯迅先主《論費厄潑賴應該緩行》一文中提到的那些塌臺的政要權貴,當屬此類人物。

    5.學生讀烏鴉的故事,研讀、討論。

    教師明確:“烏鴉把孔雀的長毛披在身上,插在尾巴上,到上帝前面去應選”,原意是諷刺偽裝者,它惹起眾怒,下場可悲。

    作者的議論:“這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去,現了原形,惱羞成怒,提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個干凈,到那時候,大家光著身子,看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個遮羞的方法至少人類是常用的?!敝S刺一種故意否定大家,借以抬高自己的人,他們的手法是把水攪渾,造成人人都有缺點和錯誤的局面,大家誰都有缺陷,誰都不行,彼此彼此,這種人從中得到了滿足?!斑@個遮羞的方法”是指借攻擊和詆毀別人來掩飾自己的無能和丑陋。

    另外,這種人還有一個特點:自己得不到的好處,千方百計讓人家也得不到,誰比自己好就打擊誰。 6.學生讀牛跟蛙的故事,研讀、討論。

    教師明確:“牛有我這樣大嗎?”原意是諷刺不自量力、夜郎自大的人。

    作者的議論,“我們每一種缺陷都有補償,吝嗇說是經濟,愚蠢說是誠實,卑鄙說是靈活,無才便說是德??”作者諷刺一種人不承認自己有缺陷,硬把自己的缺點說成是優點,聊以自慰,不思進取。他們把壞反說成是好,便無是非可言了。

    “各得其所,當然會相安無事”是反語。這些人不肯自責,把自己擺在常有理的位置,不肯相讓,這類人遇到一起,不肯相讓,爭執和沖突就會不可避免,當然不會相安無事。

    7.學生讀老婆子和母雞的故事,研讀、討論。

    教師明確:“老婆子貪心不足,希望她一天下兩個蛋”,原意是諷刺貪婪,諷刺急于求成。

    作者議論,“大胖子往往是小心眼”。諷刺有錢人吝嗇,一毛不拔,不肯施舍,不肯幫助別人。作者指出,人越富就越貪婪,不要指望闊人能善心來周濟窮人。

    8.學生讀狐貍和葡萄的故事,研讀、討論。

    教師明確:原意是諷刺狐貍得不到葡萄,便說葡萄是酸的,以此自我安慰?,F實生活中,有些人看到別人取得了成績,心存嫉妒,便說那成就并沒什么了不起。

    作者議論,“訴苦經可以免得別人來分甜頭”。用意有二:(1)有一種人得到了非分之果,他把這甜頭獨吞之后,用訴苦來騙人,以保護既得利益。他擔心別人來分享甜頭,偏把獲取說成失落和苦難,仿佛自己一百個不合算,現實生活中這類人所在多有。(2)前提可以假設訴苦者的甜頭是應得的,為了避免別人嫉妒,不讓別人分走成果,只好訴苦,這訴苦出于無奈,而且言不由衷。這里主要是為了諷刺嫉妒者。

    9.學生讀驢子跟狼的故事,研讀、討論。 教師明確:“狼信以為真,專心尋刺,被驢踢傷逃去”,原意是贊揚驢的機智,諷刺惡狼的愚蠢可笑。

    作者的議論,“醫生也是屠夫的一種”。指出有些醫生是兇手偽裝的,居心叵測。偽善者常是殺戮生靈的屠夫。作者本意是揭露那些披著羊皮的狼,這些偽善者打著治病救人的幌子,行害人殺人之實,他們是統治者的幫兇,但面目早經偽裝,一時難以識破,因而人們不可過于天真。值得注意的是,這里作者并非在抨擊所有的醫生,但用以指一部分誤人的庸醫,未嘗不可。

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    討論作者闡發新義的方法

    問:作者是用什么方法對原寓意進行闡發新義的?(課后思考和練習一) 主要用三種方法: 引申 改頭換面 推演

    第一種情況(引申):螞蟻和促織的故事、狗和它自己影子的故事、天文家的故事、 老婆子和母雞的故事、驢和狼的故事 第二種情況(推演):烏鴉的故事、狐貍和葡萄的故事

    第三種情況(改頭換面):蝙蝠的故事、牛和蛙的故事

    師:寓言的寓意一般是俗成的,一般人不會有異議,但大家想一想,錢鐘書先生為何會得出截然不同的新見解?你們會這樣去想嗎?請大家談談自己的體會。

    明確:從錢鐘書先生的理解中,我們不難發現:他的思維是極度擴散的,打破常規的,他理解問題不局限于別人或前人的見解,而是從多角度去思考,有自己獨特的看法。錢鐘書先生十分重視逆向思維,他標舉“喻有兩柄,而復具多邊”的研究思想,“兩柄”即從故事中隱含的思想中引申聯類,他認為“事物雖一,其用萬殊”,所以他在閱讀《伊索寓言》時,能賦予寓言以新的現實意義。這一點務請大家以后在看問題、辦事情中多加運用,思維要散開,能有自己獨特的見解。

    錢鐘書先生看問題有自己獨特的見解,主要得益于他的思維能散得開、挖掘深,這一點是難能可貴的,我們要好好學習。除此,大家是否還體會到:作者的議論別具一格,既反常規,又合情合理,具有獨特的藝術魅力

    5 學生重點閱讀課文的最后一段,思考:同是面對伊索寓言,作者的觀點與盧梭的觀點既有一致之處又有分歧,一致之處是什么?分歧點是什么?為什么會有分歧?

    明確:作者和盧梭都反對把伊索寓言當作兒童讀物,但出發點不同。盧梭主張返樸歸真,因此即便像伊索寓言中動物之間的爭智爭勇,他也反對提倡,他希望人性單純樸實。錢鐘書先生比盧梭要務實一些,尤其是本文寫于三十年代,他通過自身的人生體會意識到人世的艱難,人性的叵測,所以伊索寓言在他看來仍過于理想化。

    第三部分(最后一段)怎樣理解?

    分析:(1)作者真的認為“《伊索寓言》是不宜作現代兒童讀物的”嗎?并非如此。

    盧梭反對小孩子讀寓言,認為有壞心術,他認為小孩子不辨是非,有可能學壞。這里盧梭是指出了讀寓言可能發生的負面作用。而本文作者認為,“小孩子該不該讀寓言,全看我們成年人在造成什么一個世界、什么一個社會,給小孩子長大了來過活?!币簿褪钦f,如果社會具備高度的精神文明,孩子們讀寓言,會有益于身心發展。

    至于作者提到盧梭說小孩子不同情被騙的烏鴉,反會羨慕善騙的狐貍,證明孩子的居心本來欠好。這并非作者同意此說法,而正是借此指出了戕害小孩子心靈的社會風氣、社會原因。

    (2)“盧梭認為寓言會把純樸的小孩教得復雜了,失去了天真,所以要不得?!弊髡叩挠^點恰恰相反,作者認為“寓言要不得,因為它把純樸的小孩教得愈簡單了,愈幼稚了,以為人事里是非的分別、善惡的果報,也像在禽獸中間一樣公平清楚,長大了就處處碰壁上當?!弊髡呤钦f對兒童的教育不能只講真善美,不能把真善美簡單化和理想化,以致脫離了社會實際,這樣對孩子有害無益。

    這就是說,現代社會的人事、是非的分別,善惡的果報,并不像寓言中所講的禽獸中間一樣公平清楚,情形要復雜得多,是非顛倒,善無善報、惡無惡報的情形是常有的。

    這就是說,生活在現代社會,要避免碰壁上當,頭腦就不能那么簡單幼稚。人事是復雜的,我們的頭腦也要復雜一點,才有清醒的認識,才能采取適當的對策。

    (3)“盧梭??主張復古”認為社會應回到原始狀態,那是倒退,也是不可能的。作者相信進步,相信社會總是向前發展的。相信真善美終將戰勝假惡丑。盡管伴隨文明的進步,有些人的心越來越壞,但假惡丑終究是站不住的,而要戰勝假惡丑,就要認識假惡丑,世界是復雜的,我們的頭腦也要復雜一點。 在研讀九個故事的基礎上,引導學生討論,把握中心思想???結:以《伊索寓言》為依托,批判黑暗、荒誕、不公正、無理性的社會現實。中心思想:通過《伊索寓言》與現代社會中種種卑劣行徑的比較,說明現代有些人遠比古代寓言所說的狡猾者狡猾得多,因此我們的頭腦也要復雜一點,這才不致碰壁上當。 回顧全文,思考:錢鐘書先生重新解讀伊索寓言,有什么樣的現實意義?

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    明確:作者重新解讀伊索寓言,肯定是有其目的和現實意義的。作者是借著對伊索寓言的重新解讀,以動物性來對比人性,反襯人性之復雜和丑惡,對人所謂的超越動物的智慧進行了嘲諷,其實這也正是作者心地純真并渴望人性趨于完美的美好愿望的一種體現。

    (4)為什么在“我是相信進步的人”之后又連帶一句“雖然并不像寓言里所說的蒼蠅,坐在車輪的軸心上,嗡嗡地叫:‘車子的前進,都是我的力量’”?

    這里作者順便抨擊了自封為英雄、以救世主自居、貪天之功據為己有的狂人。這種人像蒼蠅一樣可笑,實際上對歷史的前進絲毫沒有推動作用,卻把一切功勞歸于自己。

    八、能力訓練:讓我們借鑒錢鐘書先生讀《伊索寓言》的思維方法聯類引申,也來重新審視少年時代就熟知的寓言故事,試著從中翻出新意?!掇r夫和蛇》、《狼和小羊》。 農夫與蛇

    冬天,農夫發現一條蛇凍僵了,他很可憐它,便把蛇放在自己懷里。蛇溫暖后,蘇醒了過來,恢復了它的本性,咬了它的恩人一口,使他受到了致命的傷害。農夫臨死前說:“我該死,我憐憫惡人,應該受惡報?!?

    這故事說明,即使對惡人仁至義盡,他們的邪惡本性也是不會改變的。 狼和小羊

    狼看見一只小羊在河里喝水,他想用了什么巧妙的口實把他吃了。因此他站在上游,責備小羊,說把和河水弄渾了,不讓他喝水。 小羊回答說,他是緊靠在河邊喝著,而且站在下游,也不能把上面的水弄渾了。 狼得不到這個口實,便又說道,“但是你去年罵過我的父親哩?!毙⊙蛘f, 那時他還沒有生呢。狼對他說道,“即使你辯解得很好,反正我不能放過你?!?

    該則寓言的原寓意是:這故事說明,對于那些預定要做不公正的事情的人正當的辯解也無效力。

    提示: 換個角度(從慣性思維和逆向思維兩個方面分析狼和小羊的可取之處與不足

    九、返回文本:一個寓言故事,從不同處著眼,可以有不同的解釋,得到不同的啟發。

    正所謂“橫看成嶺側成峰”,如何才能做到“識廬山真面目”呢? 我們應當“不畏浮云遮望眼”。

    十、課后練習:一位青年落榜后十分灰心,心中一片黯淡。煩悶之際不由地走到 了一個廟宇里。方丈見他垂頭喪氣,問了緣由后,便指著樹陰下的斑斑駁駁說:“年輕人,這是什么?”青年人說:“暗影唄!”主持說:“錯了,那是陽光哇!”

    所謂的“文化隨筆”就是對一些文化現象或文化人物進行解讀、分析、詠嘆的文字?!拔幕S筆”在文學體裁上屬于散文一類。這類文章,或講述文化知識,或發表學術觀點,或評析世態人情,啟人心智,引人深思。在寫法上,它們往往旁征博引,而不作理論性太強的闡釋,行文縝密而不失活潑,結構自由而不失謹嚴,因此,富有“理趣”是它們的突出特色。當代作家余秋雨的《山居筆記》、《霜冷長河》、《千年一嘆》等就是“文化隨筆”的代表作。

    閱讀這類文章,要整體把握文章的內容和風格,提煉作者的主要觀點品位妙語佳句,還要敢于發表自己的見解。

    朱光潛,現代美學家,文藝理論家。筆名孟石、孟實,安徽桐城人。1916年考入武昌高

    等師范學校中文系,次年進入香港大學,主攻教育學;1922年畢業后,在上海中國公學和浙江上虞春暉中學任教;1925年入英國愛丁堡大學學習;1929年畢業,轉入倫敦大學,以論文《悲劇心理學》獲文學博士學位;1933年回國?;貒暗闹饕碜鳌段乃囆睦韺W》《詩論》,開華人美學研究的先鋒。

    解放后,他一直是北大教授。其所著《西方美學史》是中國第一部系統論述西方美學歷史的著作,迄今無人敢代他的地位,無作品敢代替此書。他早年就讀愛丁堡大學時寫的《給青年的十二封信》是民國時期出版業的一大景觀。文化大革命中,他蹲在牛棚里翻譯了百萬言的黑格爾的《美學》。

    朱光潛腳踏著中西文化,穿越20世紀,與苦難中奮斗的中國一同走過從前。他的一生是一部淺近而深奧的大書。我們對他的理解,只限于現在閱讀的《咬文嚼字》,相信通過今天的閱讀,同學們一定回收益匪淺。

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    第二篇:伊索寓言

    <<伊索寓言>>讀后感

    《伊索預言》是一篇很好的書,因為它用簡單的話語來解釋深奧的道理。

    記得有一則寓言:一只狐貍經過葡萄架下,看見翡翠瑪瑙般的葡萄懸掛在上面,狐貍頓時流出了口水。它拼命的點著腳尖,想摘一些嘗嘗卻夠不著,他又搬來一塊石頭踩上去,結果還是夠不著,狐貍沒辦法了,無可奈何地走了,:自言自語地說:?葡萄一定是酸的?自我安慰到。

    這則預言大家都很熟悉它的名字是:《狐貍與葡萄》。這則預言所蘊涵的寓意以及狐貍本身,在中西方文化都有深遠的影響。尤其在中國現代文化中,?葡萄酸心理?已經成了嫉妒和自我安慰的代名詞。這美妙絕倫的故事貴是出自幽默睿智的寓言家——伊索。

    我相信你一定喜歡這個書,你不妨在夕陽下翻開這本書,這時神奇的世界就會展現在你的眼前:弱小的老鼠也能救出強壯的獅子;強壯的獵狗也會被瘦弱的狐貍打??;愚蠢的驢也當了哨兵;膽小的兔子也當了傳令兵;帶有善良的農夫、驕傲孔雀……這一個個鮮活的形象啟開了你幻想的王國。此時你應該感謝夢幻的主人——伊索。

    伊索寓言是奇妙的,也是啟開心靈的窗戶?!兑了髟⒀浴纷屛叶昧嗽S多人生道理。

    東??h張灣中心小學 作者:曹靜 指導老師:韓芳

    《愛的教育》讀后感

    我讀了《愛的教育》這本書,雖然我沒有流淚,可是我的心已經承認這是一本洗滌心靈的書籍。

    首先《愛的教育》的書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么?愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形常常會被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實它的意義已經融入生命。就如父母的愛,恩里科有本與父母共同讀寫的日記,而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到。愛之所以偉大,是因為它不僅僅對個人而言,更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。

    《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進,如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛,對親友的真摯之情。讀《愛的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他們是怎樣學習,生活,怎樣去愛。

    《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些。我想,?愛是什么?不會有明確的答案,但我知道?愛?是沒有限制的,小到同學之間的友好交談,老師對學生的鼓勵,父母對孩子無微不至的關愛,甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓,獻血,幫助希望工程……我想《愛的教育》這本好的書將會把這種美好的感受帶給更多的人。

    2 東??h張灣中心小學 作者:張靜 指導老師:韓芳

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    《魯賓遜漂流記》讀后感

    我讀了《魯賓遜漂流記》后,深深的被主人公魯賓遜那頑強不屈,機智勇敢,不向命運低頭的堅強意志所折服了。

    喜愛航海的魯賓遜,不顧父母忠告,私自出海。在一次航海中,船只不幸碰到石礁,船身破裂,沉沒在茫茫大海中,水手和船員全部都被淹死了,只有魯賓遜活了下來,并一人漂流到了一個荒島上。為了生存,魯賓遜學會了種植莊稼,學會了馴養。有一次,他救下了一個名叫?星期五?的俘虜,?星期五?就成了他忠實的仆人和朋友,他倆互相鼓勵、歷經磨難、共度難關,經過了整整28年,終于返回了故鄉。

    ?天有不測風云,人有禍福旦夕。?每一個人在他的一生中,肯定會遇到挫折、困難,或身處逆境,但是像魯賓遜一樣能在荒島上生活長達28年之久,卻不是一般人能做到的,這是一個生命的奇跡。如果不是一個樂觀、機智、頑強不屈、不畏懼困難的人,他能做到嗎?肯定不能。

    古今中外,像魯賓遜一樣身處逆境,但能通過努力而克服困難創造生命的奇跡例子比比皆是。高爾基給人家打工,在老板的看管和毒打下,還堅持看書,發表文章,雖然發表文章處處碰壁,但是通過他的不懈努力,終于成了舉世聞名的文學巨匠。海倫凱勒在雙耳失聰雙眼失明的情況下,她仍在黑暗中摸索著,不分晝夜的像一塊干燥的海綿吮吸著知識的甘霖一樣拼命地摸讀盲文,如饑似渴的學習著,以致

    4 手指摸出了血。但經過夜以繼日的努力,她終于以優異的成績畢業于哈佛大學。

    每一位讀這本書的人,都會感嘆魯賓遜那傳奇般的經歷,或者佩服他那堅韌不拔的精神?!遏斮e遜漂流記》是一本好書,讀了它,每個人會從中有所收獲、汲取勇氣和樂觀。會成為一個具有大無畏冒險進取精神、樂觀向上、機智聰明的英雄。

    東??h張灣中心小學 作者:張南 指導老師:韓芳

    讀《昆蟲記》有感

    看了《昆蟲記》后,這本書使我十分著迷, 原來昆蟲世界有這么多的奧秘,我知道了一些鮮為人知的昆蟲常識和生活習性:蟬在地下?潛伏?四年才能鉆出地面,在陽光下歌唱五個星期;蟋蟀善于建造巢穴,管理家務;蜘蛛在捕獲食物、編織羅網方面具有才能,人類用三角尺和圓規也未必能畫出那么出那么準確的網;螳螂善于用?心理戰術?制服敵人,是對方驚慌失措……種種奇妙的現象都展現在我們眼前,讓我們足不出戶就能感受到昆蟲世界的奇妙。

    自從看了《昆蟲記》,昆蟲的形象在我的心目中顛覆了,原來昆蟲跟我們人類一樣有生與死,有勞動與掠奪等許多活動,這都與人有著驚人的相似。他跟我們人類一樣,又善良的食草性昆蟲,又殘酷的食肉性昆蟲,我好像身臨其境一般,好像他們就在我眼前進行著一切活動,把我帶到了一個真實的昆蟲世界。

    當我繼續閱讀《昆蟲記》時,我看到法布爾細致入微地觀察毛蟲的旅行,我看到他不顧危險捕捉黃蜂,我看到他大膽假設、謹慎實驗、反復推敲實驗過程與數據……一次實驗失敗了,他收集數據、分析原因,轉身又設計下一次。

    但是我卻沒有這種作風,相反我做任何事情都只有三分鐘熱情,而且做事總是馬馬虎虎、草草了事,很少做完再檢查。

    《昆蟲記》讓我眼界開闊了,看待問題的角度不一樣了,理解問題的深度也將超越以往。我覺得 《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書,

    6 我想無論是誰,只要認真地閱讀一下 《昆蟲記》,讀出滋味,讀出感想,一定可以知道得更多。

    東??h張灣中心小學 作者: 王銀鑫 指導老師: 韓芳

    讀《童年》有感

    我讀了《童年》后,深深的被主人公高爾基的祖母那慈祥善良,熱愛生活的精神所折服了,同時我也十分敬佩主人公高爾基頑強不屈,機智勇敢,不向命運低頭的堅強意志。

    高爾基7歲失去父親,后來母親改嫁也去世了,他只好住在外祖父母的家里,而外祖父脾氣十分暴躁,經常毒打家人,對工人也十分苛刻。外祖父不太喜歡他,兩個舅舅更是討厭他。只有外祖母疼愛他了,是他黑暗中的明燈。還有樂觀純樸的小茨岡,他教會了高爾基一些面對困難的方法等,這些人都給過高爾基力量和支持,是他在黑暗污濁的環境中仍保持著勇氣和信心,并逐漸成為一個堅強、勇敢、正值和充滿愛心的人。

    其中我最欣賞的人就是他的外祖母,高爾基在作品的開頭就寫到:?有時連我自己也難于相信,竟會發生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認,因為在那‘一家子蠢貨’的黑暗生活中,殘酷的事情太多了。但是――一個善良的人,又怎會喜歡在家里發生戰爭呢?面對外祖父毫無人情的打罵,她也是一忍再忍。 但是想想我們,曾經還因為過別人錢自己一元錢而大打出手,別人踩到了自己而大發雷霆,或者是別人說你壞話而開口破罵導致大傷和氣。與他外祖母遇到的事情相比,這簡直是微不足道,所以我們應該寬容別人,原諒別人,擁有寬廣博大的胸襟。

    而我所要說的就是不要對任何不好的現實失去信心,因為這會越發使你感到痛苦甚至絕望,但請你相信,黑暗過去之后,太陽總會出

    8 來!只要你仍能保持不滅的信心,可能就是你眼前可能還是黑暗,可能就是你的生活還有悲傷,但你堅持讓自己做一個善良、樂觀、富于同情心的人,那么,你一定會迎來生命的輝煌!就如他的外祖母一樣。

    東??h張灣中心小學 作者: 張楊帆 指導老師: 韓芳

    讀《繁星春水》有感

    最近,老師要求我們讀冰心的《繁星春水》,我覺得冰心的詩需要理解,她寫得很含蓄,很難懂,需要讓人用心去體會才行,后來我也慢慢開始細心品味,慢慢琢磨 。

    當我讀完全文時,我的感觸很深,這里面記錄了許多作者的情感路程,其中最讓我受益匪淺的是關于幻想的一首小詩,雖然篇幅短,但讓我感觸很深:?聰明人,拋棄你手里幻想的花吧!她只是毫無縹緲的,反分卻你眼底的春光。?

    在我小學四年級時,我就一直熱愛幻想,幻想自己變成大富豪,每天都可以隨意揮霍;或者幻想自己變成一個知識淵博的智者,隨時都能收到別人的尊敬愛戴;或者幻想自己是童話里的公主,每天都可以受人服侍,但卻從來都不會明智的面對現狀,想要改變現在。

    我每次都會幻想自己的未來多么的成功,多么一帆風順、無與倫比,要考試了,我會幻想自己得了優異成績受到老師見長的表揚;要競選班委時,我總幻想著能的高票數,但那總是可望而不可即的,僅僅就是幻想中的開得一朵尤其艷麗而遙不可及的花兒,卻不是現實,我那時,學習就是因為?愛想而不愛做?變得一點也不用心,成績也是日益地跟不上。天天幻想,很多時候使我會與難得的大好機會擦肩而過。

    在我們的學習和生活中,不能沉浸在遠在天邊的幻想中,當然有理想是對的,但更重要的是朝目標努力前進,因為天上不會掉餡餅的,只有我們努力了,那樣幻想也會變成現實。

    10 我們若先到達成功,我們都應該把幻想的花扔掉,不要想遠在天邊的花,而是著眼于現在,去摘真正的鮮花!

    東??h張灣中心小學 作者:陳志鑾 指導老師: 韓芳

    第三篇:伊索寓言

    《伊索寓言》讀后感

    這個暑假我讀了一本書,名叫《伊索寓言》。這本書是世界文學史上流傳廣的寓言故事集之一,兩千年來以其特有的人生智慧。和藝術魅力受到各國人民尤其是隱射當時社會現實的,更多的篇章表現的是勞動人民生活的經驗和智慧,還有不少故事是借動物形象嘲諷人類缺點的。 《伊索寓言》里面有很多有意義的故事。我最喜歡的寓言故事是《天文學家》和《行人和梧桐樹》,因為它們給我很大的啟迪。

    先說說《天文學家》吧,這篇講述了一位天文學家習慣每天晚上出去觀察星象.有一天,他來到郊外聚精會神地觀察天空,結果一不小心掉進一口井里。他大聲叫喊起來。附近的人聽到呼叫聲后,走過來弄清楚了情況,便對他說:“喂,朋友,你用心觀察天上的東西,卻沒有看地上的事情?!边@則寓言的寓意是:人首先要做好地上的最普通的事,才談得上天上的高深的事。我覺得這則寓言說的就是我,我經?;A的事都還沒做好,就在那想著事情做完后的好處和贊賞,結果連手頭的事都還沒做。

    再說說《行人和梧桐樹》,這篇講述了一個十分炎熱的夏季中午,幾個行人疲倦極了,看見一棵梧桐樹,便走到樹底下,躺在樹蔭下休息。他們仰望著闊大的樹葉,彼此大發議論:“這樹不能結果,對人沒有什么好處?!睒浠卮鹫f:“不知好歹的人們!你們現在正享受著我的恩惠,還說我是不結果的無用之樹?!边@則寓言的寓意是:人們總是不珍惜自己眼前的美好。在生活中,我們總是理所當然地享受爸爸媽媽的付出,不知道感恩。

    伊索寓言是古代人們的智慧的結晶,就算過了兩千多年,它蘊含的哲理到現在都在影響著我們的生活》

    第四篇:伊索寓言

    《伊索寓言》讀后感

    岸堤鎮中心小學五年級二班 李佳萍 《伊索寓言》這本書讓我茅塞頓開、受益匪淺。

    這本書中有很多經典的故事如:《龜兔賽跑》、《農夫與蛇》、《吃不到葡萄說葡萄酸的狐貍》、《寡婦和下金蛋的雞》??,其中《寡婦和下金蛋的雞》,這篇文章最讓我印象深刻。這篇文章,語句優美、對比鮮明、生動形象、意義深刻。這篇文章講述了一個寡婦因為貪婪而失去了能下金蛋的雞。告誡我們這樣一個道理------你已經有了好的東西就不要想還有更好的東西了。如果那樣,最終你就會失去你已經擁有了的東西。讓我明白了做人不能太貪婪了。

    其次就是《龜兔賽跑》,這個故事,它主要講兔子和烏龜賽跑。因為兔子看不起烏龜,所以敗給了烏龜。這個故事告誡我們,我們不能低估了對手的實力,從而讓別人打敗了我們,也不能高估了自己的實力。讓我明白了“謙虛使人進步,驕傲使人落后” 。

    《伊索寓言》這本書中的每一個小故事,都告訴了我們很大的道理。我相信這本書一定會帶你進入一個奇妙的世界,開啟你的心智,凈化你的心靈。

    指導教師:孫悅

    第五篇:伊索寓言

    《伊索寓言》

    閱讀目標:

    1、通過課外閱讀指導:把學生的閱讀范圍延伸向課外:在閱讀的過程中讓學生體會到讀書的快樂,閱讀的樂趣。

    2、通過閱讀示例,使學生掌握圈點勾畫的閱讀方法,,養成“不動筆墨不讀書”良好習慣;從寓言中感受到生活的真諦,領略到生活的智慧,做人的道理。 課前準備:每人一本《伊索寓言》

    教學過程:

    一、 談話導入

    師:同學們,想讓自己變得更聰明嗎?

    生:想!

    師: 那就讓請我們一起走進課外閱讀吧!(出示屏幕,揭題)

    今天老師想借新課標必讀的書籍《伊索寓言》,跟同學們一起聊聊如何進行有效閱讀,使自己變得更聰明。大家都知道《狼與小羊》、《龜兔賽跑》、《狐貍和葡萄》這幾個故事吧,這幾個故事都出自《伊索寓言》。

    二、 讀故事作方法指導(示例)

    下面老師就其中的一個故事通過投影做一次閱讀示例。

    《狐貍和葡萄》

    有一天,一只饑餓的狐貍溜進葡萄園找食吃。望著高高的葡萄架上,一串串晶瑩剔透的葡萄沉甸甸地掛在藤上。狐貍的口水都流出來了。他憋足了勁往上躥啊蹦啊,可就是夠不著?!昂?誰要吃這樣的酸葡萄!”狐貍安慰這自己,轉身走了。

    學生齊讀。

    先說說我的閱讀收獲:

    昨天我在讀這則寓言時,有這樣的閱讀收獲。

    1、整體感知后知道故事內容是:狐貍吃不到葡萄卻說葡萄是酸的。

    2、圈點勾畫出好詞好句,做批注:

    例如:我讀到“一只饑餓的狐貍溜進葡萄園找食吃”時,我發現動詞“溜”字用的很好,形象地寫出了狐貍趁人不注意偷偷地進了葡萄園,想偷吃葡萄。

    ①一只饑餓的狐貍溜進葡萄園找食吃

    ②一串串晶瑩剔透的葡萄沉甸甸地掛在藤上

    ③ 他憋足了勁往上躥啊蹦啊

    ④誰要吃這樣的酸葡萄!

    3、從故事背后我悟出:

    ①有些人能力小,做不成事,就借口說時機未成熟。(吃不到葡萄說葡萄酸) ② 一些人總能為自己的無能解嘲。

    ③故事諷刺了那些受到了挫折就退縮、敷衍自己、缺乏自我挑戰、戰勝自我能力的人

    4、由故事展開想到的:

    身邊有沒有這樣的人?說一說。

    明確:閱讀方法:

    老師:簡短的故事,我從多角度閱讀中得到了一些閱讀收獲。當然,不同的文章可以采用不同的閱讀方式,如果只是為了了解大概內容,一般可以采用略讀、泛讀的方式。如果從閱讀中發現精彩的地方我們可以采用精讀的方式,以上這個故事老師主要采用了哪種閱讀方式?

    學生:精讀。

    老師:是的,在精讀時我們可以運用圈點勾畫、做批注的方法,如果時間足夠你也可以采用摘抄的方法。閱讀后可以講講故事的內容,品品文中的語句,評評相關的人物,談談讀后的感想,寫寫由故事所想到的身邊的人或事。

    不過不管是略讀、泛讀還是精讀,我們都要養成“不動筆墨不讀書”好習慣(即筆不離手)。

    三、演練場

    接下來我們進行實戰演練,請同學們把書翻到P11,用序號標出自然段,運用圈點勾畫、做批注的方法,閱讀《埋在葡萄園中的珠寶》,然后說說自己的閱讀收獲。

    閱讀P11的《埋在葡萄園中的珠寶》

    師生互相交流:

    講講故事內容(可用簡潔的語言概括)

    一位老農在臨終前告訴他的三個不爭氣的兒子,說在葡萄園里埋著一個裝有

    珠寶的瓦罐。后來老農的三個兒子不停地挖土翻地,但仍沒挖到珠寶,卻意外地獲得了葡萄園的大豐收,這才明白:老農給他們的珠寶就是他們這雙勞動的手。

    品品文中語句:

    評評相關人物:老農三個兒子(三兄弟)

    談談讀后感想:

    ①有多少付出就會有多少收獲,有辛勤的耕耘才有了豐碩的成果

    ②沒有耕耘,就不會有收獲。勞動創造了財富。在學習上也是這樣,不想付出努力,就不會取得好成績的。??

    老師:在閱讀的時候同學們是否發現了文中的四字短語特別多?

    學生:是的

    老師:我找了一些,請看屏幕:讓我們齊讀一遍

    四字短語:

    日出而作、日落而歸 、美中不足 、我行我素、游手好閑、

    坐吃山空爭先恐后小心翼翼好吃懶做灰心喪氣

    口干舌燥美如甘露愁眉不展吃喝玩樂 若有所悟

    安身立命壽終正寢撒手歸西

    老師:剛才這則寓言說的其實是關于一個話題,你知道是關于哪個話題的? 學生:勤勞

    老師:請你馬上搜索記憶信息庫,說說與這個話題有關的格言警句。

    補充:教師準備格言:

    (屏幕顯示)

    勤勞:生產好比搖錢樹,節約好比聚寶盆。

    黃金本無種,出自勤儉家。只有勤來沒有儉,好比有針沒有線。

    春天種下秋天收,如今存下將來用。有勤又有儉,生活甜又甜。

    遍地是黃金,單等勤勞人。若要生活好,勤勞、節儉、儲蓄三件寶 。一勤天下無難事

    老師:勤是無價之寶。

    勞動創造了財富。沒有耕耘,就不會有收獲。在學習上也是這樣,不想付出努力,就不會取得好成績。

    四、總結

    寓言是一個魔袋,雖然很小,卻能拿出很多東西。

    《伊索寓言》作為古希臘文學中的一塊瑰寶,數千年來以其獨特的智慧和藝術魅力令人愛不釋手。

    這使我想起了著名詩人歌德所說的一句話:“讀一本好書,就是和許多高尚的人談話?!?/p>

    世界上有許多好書,但是這些書,只是為那些會讀書的人準備的(俄國 皮蘇略夫)

    是的,多讀書,好讀書,讀好書,讀整本的書,在書的海洋中去積累語言,去親近母語,去陶冶情操。

    閱讀,閱讀,再閱讀,學會讀書,會讓自己變得更聰明!

    讓我們一起主動走進課外閱讀吧!


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